tag:blogger.com,1999:blog-84045429712544354062024-02-07T20:17:44.892-08:00الفهم الموضوعي للقرآنحلمي العلقhttp://www.blogger.com/profile/05401418576307424407noreply@blogger.comBlogger9125tag:blogger.com,1999:blog-8404542971254435406.post-37087786198636527392016-09-12T03:00:00.000-07:002016-09-12T03:05:49.201-07:00حكم الأيمان<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;">ذكر حكم الأيمان في القرآن الكريم في ثلاث مواضع، الأول في سورة البقرة في الآيتين (224) و (225)، والثاني في سورة المائدة في آية (89) والثالث في سورة النحل في آية (91). </span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;">جاءت آية (89) كآية محكمة مبينة لأي تشابه في الآيتين التاليتين لهذا الحكم، ومجمل الآيات تؤكد على أن يلتزم المؤمن بعهوده، وأنه إذا ألقى يميناً فعليه أن يفي به للناس، وفي حال أكد اليمين بالحلف بالله ولم يف بعهده عليه أداء الكفارة التي تبينها الآية المحكمة.</span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: large;">(<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">لا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ
وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ
عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ
أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ
كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) سورة المائدة آية (89) </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">"لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم" </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">كلمة اللغو تشبه كلمة اللهو، لهو من لها، واللغو من لغا، وكلمة اللغو تأتي في الكلام الزائد، وتأتي في الإلغاء، والآية تشير إلى أن المؤمن مؤاخذ في إلغاء اليمين، وقد تكون من طبيعة بعض الناس أن يلقوا أيمانهم بدون تعمد لتأكيد اليمين بالحلف. </span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">" ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان" </span></div>
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large; text-align: justify;">تبين الآية أنه إذا حلف المؤمن في أمر ما يكون قد أدخل نفسه في مسؤولية أمام الله، والمؤاخذة تكون إذا تم تعقيد الآيمان بهذا الحلف، والتعقيد الربط، ويشبه ربط الحبل في شيء، فالمؤاخذه تكون على هذه العقدة، وهذه الربطة تشرحها أيات أخرى. وكلمة عقدتم فيها مبالغة في العقدة، ومعنى ذلك أن الإنسان يجعل على نفسه عهد </span><span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large; text-align: justify;">باليمين،</span><span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large; text-align: justify;"> وتعقيده بالحلف أي بأن يقسم بالله أنه سيفي بهذا العهد.</span><br />
<br />
<span style="color: blue;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">"فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم" </span></span></div>
<span style="color: blue;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">كفارة عدم الوفاء باليمين المعقد هو إطعام عشرة مساكين "من أوسط ما تطعمون" أي من الطعام الوسط، فلو أخذنا "التمر" مثالاً سنرى أن لهذا الطعام أصناف عدة منها الرخيص ومنها غالي الثمن ومنها الوسط ومن الوسط ما يطعم به المرء أهله، فهذا الذي يجب أن يقدم كطعام للمساكين. </span></span><span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">" أو كسوتهم " أي شراء اللباس للمساكين</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">" أو تحرير رقبة" </span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">تحرير عبد مملوك من ربقة العبودية بشراءه وإطلاق سراحه لوجه الله.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">" فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام"</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">من <a href="http://quraanwords.blogspot.com/2015/11/blog-post_18.html" target="_blank">لم يجد</a> تشير إلى ضعف القدرة المادية في تحرير رقبة، فالبدل هو صيام ثلاثة أيام.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">" ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم" </span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">الحلف يعني التحالف بشيء قوي يستند إليه الإنسان، واليمين هو العهد الذي يتعهد الإنسان بالالتزام به تجاه الآخرين، ومن الممكن أن يأخذ الإنسان على نفسه يميناً دون أن يحلف. ومن الممكن أن يأخذ يميناً على نفسه ويحلف بالله سبحانه وتعالى وفي هذه الحالة فقط يكون لزاماً على الإنسان في حال عدم وفاءه بالالتزام بهذه الكفارة.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">" واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون"</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">واحفظوا ايمانكم، من الممكن أن تعني الحفاظ على عدم إلقاء اليمين على كل شيء حتى لا يتم التهاون بالأيمان، ومن الممكن أن يكون الحفاظ على اليمين بعد إلقاءه بالوفاء به.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">لفتة:</span></div>
<span style="color: blue;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">في الآية علاقة العبد مع الله سبحانه وتعالى، فالله سبحانه وتعالى يريد من العبد أن يكون صادقاً في قوله، وأن لا يعلق على شيء من أمور الدنيا على الله بتعريضه دون أن يفي بها، والله سبحانه وتعالى يقول للمؤمن حاذر في قولك، لا أنه يعتبر الكفارة مخرج بسيط ومن ثم يعتبر ذلك تيسير له للوقوع في هذا الأمر .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">(</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ أَنْ
تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (*) لا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ
يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ) سورة البقرة </span></span><span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">(224)-</span><span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">(225)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">"ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس"</span></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">التعرض لشيء هو ذكر الشيء لما لا يجب أن يذكر فيه، ونقول لشخص قد عرض شيء ثمين لأشعة الشمس أو للهواء، لا تعرضه للشمس واحفظه. </span><span style="color: blue; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">لا</span></span><span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> تعرضوا الله سبحانه وتعالى في كل موضوع من مواضيع الدنيا</span><span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">. والآية تأمرنا </span><span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">أن نضع اليمين في مكانه، وأن لا نجعل الله عرضة للأيمان، وأن لا يكون اليمين في الأشياء التي ليس لها لازم، و</span><span style="color: blue; font-size: large;">في هذا الأمر تقدير لله سبحانه وتعالى، فلا تذكر اسم الله في الأمور التافهة البسيطة، لأن عظمة الله أعلى وأجل. " والله سميع عليم" يسمع قولكم ويعلم نواياكم.</span><br />
<span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">" لا يؤاخذكم الله في اللغو في أيمانكم":</span></span><br />
<span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">اللغو هو ما ينطلق باللسان دون نية حقيقية في تعريض الله سبحانه وتعالى فهو لاغ لا حقيقة له.</span></span><br />
<span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">" ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم"</span></span><br />
<span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">ولكن المؤاخذة تكون في ما كسبه القلب، أي في ما نواه القلب في تعريض الله في الحادثة، والله غفور حليم سبحانه وتعالى.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">( </span><span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا
تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّهَ عَلَيْكُمْ
كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) سورة النحل </span><span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">(91)</span><span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">"وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم "</span></span></span><br />
<span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">اليمين هو التزامات الإنسان التي ألزم نفسه بها، و</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">اليمين حق لك وعليك، حق لك لأنه في ملكك، وحق عليك في الألتزام به، والكلمة هنا بمثابة العهد أو الوعد الذي يقطعه الإنسان على نفسه. </span></span><span style="color: blue; font-size: large;">تقول الآية "أوفوا بعهد الله إذا عاهدتم" وقد يكون المعنى إذا عاهدتم الله، أو يكون إذا عاهدتم أي أحد من الناس، وفي الحالة الثانية فأن الآية تعتبر أن العهد مع الناس هو عهد مع الله سبحانه وتعالى. </span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: blue; font-size: large;">" ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها </span><span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">وقد جعلتم الله عليكم كفيلاً"</span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">الأيمان لها توكيد، وقد يعطي المرء يميناً لكن لا يؤكده، وما يفهم أن توكيد الأيمان هو الحلف بالله. و</span>بعد تأكيد ذلك الأيمان بالحلف فقد جعلتم الله عليكم كفيلاً، </span><span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">والكفيل هو الذي يتحمل نيابة عنك.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">" إن الله يعلم ما تفعلون"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">هو العالم سبحانه بما في الصدور وبالنوايا.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: blue;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">لفتة : </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">الإنسان خليفة الله في أرضه، والمؤمن يعتقد بالله وهذا يعني أن كل خطواته مليئة بذكر الله سبحانه وتعالى. و</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">تعاملاته العامة مع الناس فيها الكثير من العهود والمواثيق، وأعلاها هو العهد بين الزوجين، وهو ما أسماه القرآن الكريم بالميثاق الغليظ. </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">وعلى المؤمن المتقي أن لا يقلل من شأن العهود التي تجري بينه وبين الآخرين، ولا يربي أبناءه على التهاون في العهود.</span></span></div>
</div>
حلمي العلقhttp://www.blogger.com/profile/05401418576307424407noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8404542971254435406.post-79742249392219103382015-10-15T06:59:00.000-07:002015-11-27T02:04:08.918-08:00أحكام القول <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;">( <span style="font-family: "arial" , sans-serif;">لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ
وَلَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنْ
الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ
ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (186)) آل عمران </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;">ذُكرت كلمة الأذى في القرآن الكريم في مواطن عدة ، وتلخصت في الأذى المادي والأذى المعنوي، الأذى المادي كما في قوله تعالى: ( </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ
رَأْسِهِ</span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"> ) أو (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif;">وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى من مطر)، والأذى المعنوي وخصوصاً الصادر من اللسان بالقول كما تشير الآية أعلاه أو فيما يخص موضوع الصدقة </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;">(</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "arial" , sans-serif;">قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ
يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ</span><span style="color: blue;">) ففي الصدقة إيذاء نفسي يشمل أذى اللسان، وفي العموم فإن أذى اللسان مع التكرار والمزايدة قد يصل إلى أذى الجسد.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;">ومن الآية محط الكلام نفهم أن اللسان قد يكون مصدراً لأذى الآخرين، وقد يكون على عكس ذلك مصدراً للخير كما في قوله تعالى : (<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif;">لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ
إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً
عَظِيماً</span>)، والمعروف هو عكس المنكر، فهو أحكام الله ، وما ينفع الناس بصورة عامة. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">(<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif;">وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ
عَزْمِ الأُمُورِ</span>) </span><span style="font-size: large;">عنوان الصبر في مواجهة الأذى من القول هو السكوت سكوتاً إيجابياً، والرد بتقوى، </span><span style="font-size: large;">فلا يكون رد الإيذاء بإيذاء مثله فهذا انحدار لمقام المؤمن وتنازلٌ عن مقام الصبر، بل يجب أن يقابل هذا الإيذاء بالصبر الحسن. وحث الله سبحانه وتعالى نبيه بأن يقول القول البليغ في الأنفس ليس بقصد الإيذاء ولكن بقصد الإصلاح </span><span style="font-size: large;">(</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي
أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">) وعندما تخاطب من آذاك في القول يمكنك أن تقول له قولاً بليغاً بدلاً من أن تؤذيه، فنتيجة الأذى نتيجة سلبية، أما القول البليغ فقد يثمر فيمن أراد الإصلاح.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">والآية تعتبر ذلك الصبر على أذى القول من عزم الأمور، </span><span style="font-size: large;">وهنا مقياس للمؤمن يمكن له أن يقيس من خلاله إيمانه بقياس قوة عزمه في الصبر وعدم الانهيار والانحدار أمام استفزاز الإيذاء بالقول. هل أستطيع أن أصبر على هذا القول أم لا؟ إن استطعت فهذا من العزم.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;">نحن هنا أمام حكم من أحكام الله سبحانه وتعالى لأن الآية تحث على الصبر في مقابل القول، وعلى المؤمن أن لا يغفل قلبه عن هذا الأمر الهام، على أن يتذكر دائماً أن الله سبحانه وتعالى يكتب ما يقوله اللسان فلا يفلت منه شيء إلا وقد أُحصي، فمن هنا وجب أن ننتبه لجارحة اللسان فهو سلاح ذو حدين، فإن أحسنا في استخدامه فذلك مسجل وإن أسأنا في استخدامه فالإساءة مرصودة أيضاً. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">يبقى أن نشير إلى أن التعامل مع الآخر مبني على أساس الاحترام ، فمهما كانت طائفة هذا الآخر ومهما كان انتماؤه، فالتعامل بصورة عامة يحتاج إلى ميزان صحيح بأن من أمامي هو بشر مثلي ، فإن وُضع هذا الميزان كان الإحساس عالياً في القول وغير القول. </span></span></div>
<span style="color: #990000; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">(وَلا
تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ
أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً
إِلاَّ وُسْعَهَا <b>وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى
</b>وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
(152)) الأنعام </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: blue; font-size: large;">هذه الآية من الوصايا العشر في سورة الأنعام في آيتي (151) و ( 152).</span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;">العدل: هو المساواة بين الناس، عندما تتحدث لا تميل نحو أحد، لا تأتي ناحية القربى من ناحية قرب في العرق أو كصداقة فلا أميل إلى أخ على الغريب على سبيل المثلا، بمعنى أن لا أميل بالعطافة. وإذا التزم الإنسان بالعدل في القول فهو قريب من العدل في الفعل أيضاً. والمجاملات في القول دائماً تنبع بسبب اختلاف المقامات للناس فالناس تتجامل مع صاحب المقام العالي حتى وإن أخطأ أو بسبب البغضاء أو بسبب الهوى في الدين أو غيره.</span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;">مثل على العدل في القول: لربما كلمة تفسد المنزل، أن نتحدث مع ابني وزوجته، أو بنتي أو زوجها، عدم العدل في القول لو أنا جاملت قد أفسد هذا الأسرة الصغيرة.</span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;"><br />
</span><span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">(</span><span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا
تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا
اكْتَسَبَ مِنْ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ
عَظِيمٌ (11) لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ
خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12) لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ
بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُوْلَئِكَ عِنْدَ
اللَّهِ هُمْ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ
فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
(14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا
لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ
عَظِيمٌ (15) وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ
نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمْ اللَّهُ
أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ
اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ
أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي
الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (19)
وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
(20)) النور </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">الآيات مهمة جداً ، وفي هذا الزمن يمكن أن يؤخذ هذا الأمر التي تدعو له الآيات بتهاون دون شعور، الآيات تمنع أن يتحدث المؤمن في هذا الأمر بتاتاً، والرد على أي ادعاء على اتهام أي أحد بالفحشاء (ما ينبغي أن نتحدث بهذا) ، يجب أن نفهم أن هذا الأمر عظيم، ويجب أن أعلم أن الخوض فيه يوجب الجلد ثمانين جلدة ، فلا ينبغي أن نتحدث بدون شهداء.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">الآية تقول:(لولا ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا) الظن الحسن مطلوب من المؤمنين في المجتمع والرد على المدعي هو أن هذا إفك مبين، فإذا لم تأت بالشهداء فالمدعي هو كاذب. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;"> </span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><br /></span></span><span style="color: #990000; font-size: large;">( </span><span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ)</span><span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif;"> سورة البقرة (83)</span><span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">كل الذي كتب في التوراة هو مكتوب علينا نحن أيضاً ، القول الحسن هو أحد بنود الملة ولا نريد أن نستهتر بهذا البند. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">وقولوا للناس حسناً، هذه الآية تتحدث بشكل عام أي لأي ناس تبع أي دين وأي ملة وأي قبيلة، والآية تشير إلى ضرورة أن يمتنع الإنسان عن قول السوء للناس. يجب أن يخرج المؤمن من قلبه الكراهية لأي دين آخر. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="color: #990000;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">(</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ
اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً (*) يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (*) يُصْلِحْ
لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) </span>سورة الأحزاب (69)و (71) و (70) </span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span dir="RTL" style="color: #990000; font-size: large;"></span><span style="font-size: large;"><span style="color: #990000;">هناك قول زور قيل في موسى وهذا القول كان مؤذٍ لموسى، ولكن الله برأه من هذا القول، </span><span style="color: blue;">والآية تأمر بالقول السديد وهو القول الكامل الذي لاينفذ إليه الخطأ، فالقول يفتح أبواب وقد تكون هذه الأبواب أبواب شر، أي اجعل الكلام في صلب الموضوع ولا تزغ عنه، ولا تضف فيه ما يفتح أشياء سيئة. </span></span><span style="color: blue;"><br /><span style="font-size: large;">يصلح لكم أعمالكم، أي أن عاقبة القول السديد هي صلاح الأعمال الأخرى للإنسان، وفي ذلك طاعة لله وللرسول وفيها فوز عظيم. </span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;">
(</span><span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">لا
يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنْ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ
اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً (*) إِنْ تُبْدُوا خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ
تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيراً) </span>سورة النساء (148)و(149)</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #990000; font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="color: #990000; font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">مسودة : </span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">جاءت هذه الآية الشريفة ضمن موضوع عام، وفي الخصوص تتحدث عن عدم الجهر بالسوء. الجهر هو أن يتحدث المتضرر عن شيء خاص عن أحد الناس فيكشف سره، وقد يكون المعنى رفع الصوت تجاه من يؤذينا. </span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">فهناك أذى يجبر الآخر أن تجهر بالسوء، والله يقول أنه لا يحب هذا الجهر بالسوء، والآية تأمر أن لا يتم الجهر بهذا القول.</span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">"إن الله كان سميعاً عليما" الله سبحانه وتعالى يعلم ويسمع ما أنت فيه، والمؤمن لا ينس وجود الله معه في مشاكله الاجتماعية، قد تكون مظلوماً ولكن الله يسمع صوتك، والمؤمن يشكي لله وهو يسمع، والعبودية هي أن تجعل الله سبحانه وتعالى أمامك دوماً، وأن تستدعي الله كاستدعاء الطفل لأبيه في كل مشاكله وفي كل شكاواه.</span></span><br />
<span style="color: #990000; font-family: arial, sans-serif; font-size: medium;">"إن تبدوا خيراً أو تخفوه" تبدي خيراً </span><br />
<span style="color: #990000; font-family: arial, sans-serif; font-size: medium;">بقولك أو في حسن الظن، أو تخفي هذا الخير في نفسك ، أو أن تعفو عن هذا السوء.</span><br />
<span style="color: #990000; font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">العفو أولى للإنسان وأهون لنفسه وأريح له. </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">هل يجوز كتم السوء؟ نعم هذا يكون في العفو عن السوء، فهو في النفس ولكنه عفى عنه.</span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">وكان الله عفواً قديراً : أي أن الله سبحانه وتعالى قادر على العفو، وقادر على الأخذ بالعقاب.</span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">(</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ
أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ) </span>سورة لقمان (19)</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br />
مسودة<br />
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">واقصد في مشيك: أن تقتصر على ما تحتاج في سبيل الوصول إلى ماتريد، خذ حاجتك بقصد ، لأن في غير هذا يكون ، لا تجعل خروجك بغير هدف. اذهب لقصدك في الحركة. </span><br />
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">تعامل مع الناس على أساس أن لهم حقوق في هذه الدنيا، </span><br />
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">القصد : قد يكون المقصود عدم التسكع في الشوارع بدون هدف.</span><br />
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">الحمار لا يستطيع أن يعبر عن حاجته إلا بنبرة مرتفعة ونفس النبرة ، </span><span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">صوت الحمار منكر بمعنى أنه صوت قوي في شيء ضعيف، أي أن الحمار يعمل تنكر في صوته، وهو يبلغ بقوة عن سوء قوة صوت الحمار، يمكن أن نصل إلى هذه الحالة عندما نتعامل مع الناس، والآية تحذر من أن لا نصل إلى هذه الحالة، إلى ارتفاع الصوت ، وتعامل بإخفاض الصوت.</span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">إذا كان لديك الحق، فلا تحتاج إلى رفع الصوت، صوت الحمار سيء.</span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">عامل الناس كما تحب أن يعاملوك، الحمار يتنكر في صوته، الله لايريدنا أن نخوف الآخرين بارتفاع الصوت.</span></span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #990000; font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">(</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ
أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ
ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) </span>سورة النساء (114)<span style="font-size: large;"> </span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">مسودة </span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">النجوى: هي موضوع الكلام، الآية تقول هناك نجوى تكون بين الناس، وتقول أن أغلب الكلام في الشيء الذي لا خير فيه، والآية تشير لما فيه الخير في النجوى، وهنا يذكر الصدقة الإصلاح. </span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله: فالهدف أن يكون هذا من أجل الله.</span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">الآية تلغي أن نجلس للحديث عن الأشياء التي لا فائدة منها، فارغ من القصد والخير، الذين هم يتكلمون في الفارغ، وإذا تحدثنا علينا أن نتحدث في الخير. </span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">الصدقة للمتعفف تحتاج إلى السر، وكذلك الإصلاح بين الناس يحتاج إلى التستر على المشاكل البينية ، فصدقة السر فيها حفظ لكرامة الفقير، والإصلاح بالسر لها أثر بالغ في إحداث الإصلاح. </span></span>
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">(</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً
مِنْ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ
بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً
فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ) </span>الحجرات (12)</span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif;">مسودة </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">الظن : الآية تريد تقوى من المؤمن، الله يريدنا أن نتق في الظن، لأن بعض الظن إثم، أي إنسان يخطئ في الظن أي أن نظن أن هناك فعل سيء قد حصل، وفي موضوع الظن يقع سريعاً، الظن ليس هو الحق، وأن الظن لا يغني من الحق شيئاً، لو اتهمت في الظن تكون قد جنيت على الإنسان. على كل مؤمن أن يكون حريص على ذلك.</span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">الوقوع في خطأ الظن السيء يقود إلى التجسس، الذي هو مشكلة أخرى. </span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">التجسس: التجسس على الناس بسبب التطفل من أجل معرفة أخبار الآخرين، لو كل واحد اهتم بشؤونه فقط، الغرب وصل إلى خطوات، لا أحد يسأل عن شيء حتى يتحدث صاحب الشأن نفسه.</span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">الغيبة: الغيبة هي أن تذكر المؤمن في شيء يستطيع أن يرد عن نفسه في حضوره، ويصف هذه الحالة بأكل لحم ميت، أي لحم جيفة أن أنه نتن، يصلنا إلى الوصف الذي تقشعر منه الجلود، الغيبة أيضاً تؤدي إلى الظن، ويؤدي إلى تخيلات غير حقيقية، لو وجد الشخص الذي تم التحدث عنه لكان قادر على الرد عن نفسه. </span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">نوع من جهاد النفس، من أعظم الأشياء أن يستصغر الإنسان هذه الذنوب، </span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">(</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ
بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوْ الْوَالِدَيْنِ
وَالأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا
فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا
فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً) النساء (135) </span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #990000; font-size: large;">الله ينصبك أن تكون شاهد لله وليس لغير الله، </span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;">القسط هو الحق، عندما أحكم بيني وبين أي أحد غريب، أو بين الأقارب وبين الغريب، الله سبحانه وتعالى يقول أنا أولى بك منهم. الهوى يميل بينه الأقربين، أعدل بين الذي لي وبين الغريب ، </span><span style="color: #990000; font-size: large;">انتبه عندما تتعامل مع الآخرين. </span><span style="color: #990000; font-size: large;">لا تعطي إلا مما تملك، ولا تأخذ إلا حقك، </span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;">الميزان هو الشرع، أن تحكم الميزان، المسألة التي أنت فيها ما فيها. العدالة </span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;">"بما تعملون خبير" الله سبحانه وتعالى يقول أنا خبير بمن ينفذ، كثير من الناس فيه ميل في الحكم على الآخرين. واتباع الهوى تجاه الآخرين. إيلاء الحقيقة هو لو الحقيقة حتى يظهر أمام الآخرين أنه عادل. </span>
<span style="color: #990000; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: large;">(<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنْ الْيَمِينِ
وَعَنْ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ
عَتِيدٌ (18)) ق </span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: navy; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;"><br /></span></div>
</div>
حلمي العلقhttp://www.blogger.com/profile/05401418576307424407noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8404542971254435406.post-87471281374075158402014-04-30T01:29:00.001-07:002015-10-27T01:47:02.843-07:00الحج<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: purple;"><b><u style="background-color: yellow;">أولاً : المسجد الحرام</u></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;">1-(</span><span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِي وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (25))</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">2-(وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26))</span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;">3-(</span><span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27)) </span></div>
<span style="color: #990000; font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;">4-(</span><span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمْ الأَنْعَامُ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنْ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30))</span><br />
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">5- ( </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي
بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ
مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ
حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ
غَنِيٌّ عَنْ الْعَالَمِينَ (97))</span></span></div>
<span style="color: #990000; font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: purple; font-family: Arial, sans-serif; font-size: x-large;"><u style="background-color: yellow;">ثانياً : أسس الحج </u></b></div>
<span style="background-color: yellow;"><span style="font-size: large;"></span></span><br />
<span style="background-color: yellow; font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;">1- مكونات الحج الأساسية هي الكعبة البيت الحرام ، والشهر الحرام ، والهدي والقلائد، فلا يقوم حج إلا بهذه الأساسات. على أن لا يكون الهدي مما استيسر، أي أن يكون من أجود الهدي.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">(</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ</span><span dir="LTR" style="color: #990000; font-size: large;"></span><span dir="LTR" style="color: #990000; font-size: large;"></span><span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL">وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (97)) </span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"><span dir="RTL">2- لا يجوز إحلال شعائرالله بعدم تعظيمها وانتهاك حرمتها، ولا يجوز إحلال الشهر الحرام بالاعتداء والقتل، ولا يجوز إحلال الهدي أو القلائد بذبحه قبل بلوغه محله في البيت الحرام.ولا يجوز إحلال آمين البيت الحرام بقطع الطريق عليهم أو سبيهم أو استرقاقهم.</span></span><span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"> </span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: justify;">(</span><span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: justify;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَاناً وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2)) </span><br />
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">3- غاية الحج هي ذكر لله وشكره على بهيمة الأنعام، الحج محوره وموضوعه الأول البيت الحرام ، والهدف من البيت هو أن يكون هدىً للناس. </span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"><span dir="RTL"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">1-(</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرْ الْمُخْبِتِينَ (34)) </span></span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">2-(</span><span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (28)) </span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #990000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">3-(</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا
مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (32) لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى
ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ (33))</span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #990000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></span></span>
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">4- ( </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي
بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96))</span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><u><span style="background-color: yellow; color: purple; font-size: large;">ثالثاً : موعد الحج</span></u></b></div>
<span style="background-color: yellow;"><span style="font-size: large;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;">1- حرم الله سبحانه وتعالى القتال في الأشهر الحرم حرمة مضاعفة، ويمكن للمؤمن ان يفرض على نفسه الحج في هذه الأشهر.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;">1-(<span style="font-family: Arial, sans-serif;">يَسْأَلُونَكَ عَنْ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (189)) </span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">2-(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ (197))</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;">3-(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ</span><span dir="LTR" style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;"></span><span dir="LTR" style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;"></span><span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL">وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (36))</span></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: navy;"><span dir="RTL"><br /></span></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;">4-(فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا
الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا
لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ
فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5))</span></span></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;">5-(الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ
وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنْ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ
مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ
الْمُتَّقِينَ (194))</span></span></span></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;">6-(</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;">جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ</span><span dir="LTR" style="color: #990000;"></span><span dir="LTR" style="color: #990000;"></span><span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL">وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (97) اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (98)) </span></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;"><span dir="RTL" style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;"><span dir="RTL" style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">7-(</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَاناً وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2)) </span></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;"><span dir="RTL" style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<u style="color: purple; font-family: Arial, sans-serif;"><b><span style="background-color: yellow; font-size: large;">رابعاً :محرمات الحج</span></b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">1- يحرم الصيد على الحاج وتبدأ الحرمة من السفر إلى الحج.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">1-(</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1))</span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">2-(</span><span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَاناً وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2)) </span></div>
<span style="color: #990000; font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">2- جزاء من قتل الصيد هو الهدي بمثل ما قتل بما يعادله من الأنعام، يبلغ به إلى الكعبة. ويحدد تلك المعادلة ذوا عدل،أو إطعام مساكين أو صيام.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمْ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنْ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (94) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَاماً لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (95) أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (96))</span></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><br /></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">3- يحرم على الحاج الرفث وهو مباشرة النساء والفسوق وهو اقتراف الذنوب، والجدال وذلك أثناء تأدية الفريضة.وفي ذلك تأكيد على حرمة المشاعر من الوقوع الذنب أو الفاحشة.</span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;">(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ (197))</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u><span style="background-color: yellow; color: purple; font-size: large;">خامساً :مناسك الحج</span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">1- الإفاضة من عرفات ثم الوقوف عند المشعر الحرام.ويجوز للحاج البيع والشراء قبل التحرك من عرفة.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">(</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنْ الضَّالِّينَ (198)) </span></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">2- الإفاضة من المشعر الحرام إلى البيت الحرام، بنسق منظم بحيث لا يتجاوز فيه اللاحق عن السابق فتحدث الفوضى والزحام.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;"> (</span><span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;">ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199)) </span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;">3- بلوغ الهدي إلى البيت الحرام، أما بالنسبة لمن دخل البيت قبل بلوغ أشهر الحج، واعتمر مقدماً مايملك من هدي في العمرة، ومتمتعاً بالأكل والشرب، فيجوز له أن يأتي بما استيسر لديه من هدي، فمن لم يجد فإن لم يكن معه أهله في البيت فيصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة أيام إذا رجع. أما إذا كان أهله معه في المسجد الحرام فليس عليه هدي.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: large;">1-(</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ) </span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">2-(</span><span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (32) لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ (33)) </span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;">3-(</span><span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">هُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنْ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ) </span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;">4-(</span><span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ) </span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;">5-(وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ
أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى
يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى
مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا
أَمِنتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ
الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ
وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ
أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ
اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196))</span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">4- النحر ثم </span><span style="color: blue; font-family: 'Times New Roman'; font-size: large;">الحلق ثم الطواف بالبيت، ولا يجوز الحلق حتى بلوغ الهدي محله،ومن تعذر عليه الحلق بسبب المرض أو لوجود أذى في رأسيه فعليه الفدية بصيام أو صدقة أو بأن يتنسك بأحد مناسك البيت،كالطواف بالبيت أو الطواف بين الصفا والمروة أو الصلاة والعبادة.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;">1-(</span><span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;">ثُمَّ لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29))</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;">2-(وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif;">5- جواز التطوف بالصفا والمروة </span></span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ
فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ
بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158))</span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<u style="color: purple; font-size: x-large;"><b style="background-color: yellow;">سادساً: الاعتكاف بالبيت </b></u></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;">بعد انقضاء المناسك السابقة من هدي وحلق وتطوف بالبيت، يبدأ الحاج في الاعتكاف بالبيت لمدة أقلها يومان للمتعجل، ولا إثم في التأخر بشرط إحراز التقوى.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #990000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">1-(</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ
كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ (200)) </span></span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">2-(</span><span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي
الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201)
أُوْلَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (202)) </span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">3-(</span><span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ
تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ
عَلَيْهِ لِمَنْ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ
تُحْشَرُونَ (203)) </span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">4-(</span><span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (28))</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b style="color: purple; font-family: Arial, sans-serif;"><u style="background-color: yellow;">سابعاً :البدن </u></b></span></div>
<span style="background-color: yellow; font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">شعيرة تسمى بدن، ويبدو أن البدن هي صفة لجسد الأنعام التي تتصف بالبدانة، أي ضخامة الجسد. كما يبدو أنها مختلفة عن منسك الهدي الذي يقدم قبل الحلق في الحج.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">1-(وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ
لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا
وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ
كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36))</span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">2-(لَنْ يَنَالَ اللَّهَ
لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ
سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرْ
الْمُحْسِنِينَ (37))</span></div>
</div>
حلمي العلقhttp://www.blogger.com/profile/05401418576307424407noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8404542971254435406.post-9556342964130815472014-04-23T11:32:00.000-07:002015-10-27T01:47:34.240-07:00أكل الأمواب بالباطل<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #990000;"><br /></span><b><u><span style="color: purple;">أولاً:إدلاء المال للحكام</span></u></b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">يحرم أكل أموال الناس بالباطل،وذلك بإدلاء المال لمن له سلطة وحكم على الناس ليتم الإستيلاء على أموالهم بغير حق.</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #990000;">(<span style="font-family: Arial, sans-serif;">وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ
وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ
النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (188)) </span></span></span><br />
<a href="http://ayatquraan.blogspot.com/2014/04/188.html" target="_blank"><span style="font-size: large;">أية أكل أموال الناس بالباطل - سورة البقرة آية 188</span></a><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: purple; font-family: Arial, sans-serif;"><b><u>ثانياً: أساس التجارة</u></b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">يحرم أكل أموال الناس بالباطل ، ولا تعد التجارة أكل للأموال بالباطل حتى ولو تضمن عقد تجاري بين طرفين مالا يقبل في التعاملات العامة، إذا كان ذلك برضى الطرفين، إذ أن </span></span><span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">أساس التجارة هو التراضي. ويحرم أن يقتل الإنسان أخوه الإنسان أو أن يقتل نفسه.</span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">(</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا
أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ
تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ
رَحِيماً (29))</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #990000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="color: #990000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #990000;"><br /></span></span></span>
<span style="color: navy; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
حلمي العلقhttp://www.blogger.com/profile/05401418576307424407noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8404542971254435406.post-83650417080813594582014-04-19T10:29:00.000-07:002015-10-27T01:48:42.656-07:00الصيام <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b><u>أولاً : حدود الصيام</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;">يحل الأكل والشرب ومباشرة النساء ليلة الصيام، ويحرم كل ذلك في نهاره بدءاً من بيان الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر وحتى الليل الذي يبدأ عند مغيب الشمس.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">(أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى
نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ
أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ
فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا
وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ
الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا
تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ
فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ
يَتَّقُونَ (187))</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"><a href="http://ayatquraan.blogspot.com/2014/04/187.html" target="_blank">آية أحل لكم ليلة الصيام - سورة البقرة آية 187</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b><u>أولاً : صيام الأيام المعدودات</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;">هي أيام معدودة يجوز إفطارها بفدية إطعام مسكين عن كل يوم، ومن لم يتمكن من صيامها بسبب مرض أو سفر يمكنه صيامها في أيام أخر.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;">(<span style="font-family: Arial, sans-serif;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ
الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ
فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ
مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ
لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184))</span></span><br />
<span style="color: #990000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"><a href="http://ayatquraan.blogspot.com/2014/03/183-184.html" target="_blank">آية صيام الأيام - سورة البقرة 184</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b><u>ثانياً : صيام شهر رمضان</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;">صيام شهر رمضان واجب، ومن لم يتمكن من بعض أيامه أو كلها بسبب مرض أو سفر فيمكنه صيامها في أيام أخر لإكمال عدة الشهر.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى
لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ
الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ
أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمْ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْرَ
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ
وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي
قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي
وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186))</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: navy; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
حلمي العلقhttp://www.blogger.com/profile/05401418576307424407noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8404542971254435406.post-75674534996869724612014-04-10T08:11:00.000-07:002015-10-27T01:50:15.157-07:00الوصية <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: purple;"><u><span style="font-size: large;">أولاً : الوصية إذا حضر الموت</span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;">على المؤمن أن يوصي بما فيه خير للوالدين والأقربين، ولا يجوز تبديل تلك الوصية، على أن من يستمع الوصية قد يخاف من أن الوصية تحمل ظلماً لأحدهم، فلا إثم عليه أن يتدخل للأصلاح.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;">(<span style="font-family: Arial, sans-serif;">كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ
إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ
حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا
إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181)
فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ
عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (182)) </span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><a href="http://ayatquraan.blogspot.com/2013/06/180-182.html" target="_blank">سورة البقرة آية 180 - 182</a></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<b style="color: purple; font-family: Arial, sans-serif; text-align: justify;"><u><span style="font-size: large;">ثانياً : نقل الوصية </span></u></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">إذا حضر الموت ناقل الوصية قبل أن يصل لأهل المتوفى فعليه أن يسلم شهادته تلك إلى آخرين، بالإتيان بأربعة شهداء، إما أن يكونوا أربعة منكم، أو اثنان منكم واثنان من غيركم، أو أربعة من غيركم إن لم تجدوا أحداً منكم. ليحملوا وصيته كشهادة تنقل إلى أهل الميت.</span><span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">وفي حال تم اكتشاف أن الشاهدين بدلا شهادتهما، يتم استبدالهما بشاهدين الآخرين.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #990000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">(</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنْ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذاً لَمِنْ الآثِمِينَ ( (106)</span></span><span style="color: #990000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: right;">فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً
فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنْ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمْ
الأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ
شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذاً لَمِنْ الظَّالِمِينَ (107)
ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ
تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا وَاللَّهُ
لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (108)</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">) </span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://ayatquraan.blogspot.com/2014/03/106-108.html" target="_blank">آية نقل الوصية - المائدة 106 - 108</a></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: purple; font-family: Arial, sans-serif;"><u><span style="font-size: large;">ثالثاً:الوصية للأرملة </span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">وصية إلى أهل المتوفى بعدم إخراج الأرملة التي توفي زوجها من بيت زوجها حتى تمام الحول مع توفير المتاع.</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">(وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240))</span></span></div>
</div>
حلمي العلقhttp://www.blogger.com/profile/05401418576307424407noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8404542971254435406.post-38097029831910356972014-04-08T11:06:00.001-07:002015-10-27T01:51:36.469-07:00القتل والإفساد<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRBPB3x1GAmCNKVGb_c82uvVvh8dq9dbqVHfJO0RmIZzbqFaIA-_tPSjvcVHhAFyOo1hKO0asJneJ6LKTDPveU9JAFIsz9jbVtr_wLfCo510vJi57_XzHRL6X80nTRkIFphtUqadlXGYI/s1600/Image+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRBPB3x1GAmCNKVGb_c82uvVvh8dq9dbqVHfJO0RmIZzbqFaIA-_tPSjvcVHhAFyOo1hKO0asJneJ6LKTDPveU9JAFIsz9jbVtr_wLfCo510vJi57_XzHRL6X80nTRkIFphtUqadlXGYI/s1600/Image+1.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ينقسم القتل في القرآن الكريم إلى نوعين:القتل المتعمد والقتل الخطأ. والقتل العمد له صنفان الأول قتل اعتداء والثاني قتل على أساس ديني. ولا يوجد أي مبرر لقتل نفس إلا إذا قتلت.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><u style="background-color: yellow;">القتل الخطأ</u></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">القاتل خطأً لا يقتل وعليه دية وكفارة حسب التفاصيل، و</span></span><span style="color: blue; font-size: large;">كفارة القتل الخطأ هي تحرير رقبة مؤمنة ودية تدفع إلى أهل المقتول.كما في آية القتل الخطأ</span><span style="color: blue; font-size: large;"> </span><a href="http://ayatquraan.blogspot.com/2014/04/92.html" style="font-size: x-large;" target="_blank">(آية 92 في سورة النساء)</a><span style="color: blue; font-size: large;">.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنْ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً (92) وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً (93))</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">تتحدث هذه الآية عن القتل في موضوع خاص،وهو أثناء حرب المؤمنين لأعدائهم، ولأن المؤمنين مختلطين بالمنافقين المعتدين المستهدفين بالقتل فقد يصدر أن يقتل المؤمن في هذه الحالة خطأً، أما </span></span><span style="color: blue; font-size: large;">قتل العدو المستهدف بالقتل فليس عليه دية.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وقد نفهم من هذه الحالة الخاصة الحالة العامة والتي تتجسد في حياتنا العامة كالقتل بسبب حادث مروري، وفي هذه الحالة سنطبق الكفارة المذكورة لأنه قتل خطأ:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><u><span style="color: purple;">1-الدية :</span></u><span style="color: blue;"> هي مبلغ مالي يدفعه القاتل خطأً لولي المقتول، وهذه الدية لم تحدد قيمتها في هذه الآية لأنها شيء يحدده العرف،.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">العفو في القتل الخطأ إجباري على ولي القتيل، أما في القتل العمد فهناك حالتان إما القصاص أو العفو. وقد يدفع البعض دية في حالة القتل الخطأ رغبة في إرضاء النفوس وإصلاح الأمر بالإحسان، ولا شيء يمنع من ذلك.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><u><span style="color: purple;">2- تحرير رقبة مؤمنة :</span></u><span style="color: blue;"> الأولى بتحرير الرقبة أن تكون مؤمنة، ولكن الآية لا تمنع تحرير رقبة غير مؤمنة في حال عدم توفرها.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: purple;"><u>3- فمن لم يجد فصيام شهرين متتاليين:</u></span><span style="color: blue;"> في حال لم يجد مالاً يحرر به رقبة فعليه صيام شهرين متتاليين.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><br /></span></span>
</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><u style="background-color: yellow;">القتل العمد</u></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ذكر القرآن الكريم أنواعاً في القتل العمد هي قتل الأولاد ، وقتل الإعتداء ، والقتل على خلفية دينية، ووصف الإكثار في القتل في الإعتدءات إسرافاً، ووصف الإكثار في القتل الديني بالإفساد في الأرض.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><u><b>الإسراف والإفساد في القتل</b></u></span><br />
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">من حيث الكيفية يوجد قتل بسيط، وهو قتل نفس ، وهناك إسراف في القتل وهو قتل أكثر من نفس،هذا فيما يتعلق في الاعتداءات. أما فيما يتعلق بالقتل على أساس ديني،فإن الإكثار في القتل يسمى إفساد في الأرض.</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وقتل الإفساد قتلٌ مستهدف ومعني بالإكثار في القتل، لأنه قتل تصفية على أساس الدين أو العرق أو ماشابه، ويشمل هذا الإفساد القتل أو التحريض أو التسبب فيه. لذا فإن الآية الكريمة في سورة البقرة التي تقول (الفتنة أشد من القتل) تقع في هذا السياق،كون أن إيقاع الفتنة المتسببة للقتال بين فئتين هو أشد من القتل ذاته ، فالقتل حادثة تنتهي بمحاسبة مرتكبها، أما الفتنة فيدور رحاها وتقتل جماعات وعلى مدى طويل من الزمان.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> لذا فإن تحريض القرآن الكريم للنبي (ص) على قتال من يروج للفتنة كونه يستحق القتل من حيث أنه مشارك في القتل هذا أولاً ، وثانياً : كون هذه الفتنة تقتل المزيد من الناس. لذا استحق المفتن المؤسس للحروب القاتلة أشد العقوبات.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b><u>أنواع القتل العمد : </u></b></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ذكر القرآن الكريم ثلاث أنواع هي: قتل الأولاد ، وقتل الإعتداء، القتل على خلفية دينية</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-size: large; font-weight: bold; text-decoration: underline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><u><b>أ- قتل الأولاد عمداً : </b></u></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وذكر فيها القرآن الكريم أربعة أنواع هي: قتل الأولاد بسبب الخوف من الفقر، وقتل الأمهات لأبنائهن بسبب الزنا، وأد البنات و قتل المشركين لأولادهم قرباناً للآلهة</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<u style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1- قتل الأولاد خوف الفقر:</span></u></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">(</span><span style="color: #990000; font-size: large;">قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ) </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">(</span><span style="color: #990000; font-size: large;">وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً (31)) </span></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">كان قتل الأولاد بسبب الفقر ولعدم </span><span style="color: blue; font-size: large;">القدرة على العيلة حالة منتشرة وسهلة في السابق خصوصاً أن الطفل غير معروف لأحد غير والديه ويمكن التخلص منه بسهولة.</span><span style="color: blue; font-size: large;"> والإملاق كلمة فيها بلاغة عن الفقر، وهذه أحد أسباب انتشار ابن السبيل في الزمن القديم، و</span><span style="color: blue; font-size: large;">قد ساعدت وسائل تحديد النسل الحديث في الحد من انتشار هذه الظاهرة.</span></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><u>2- قتل الأمهات لأولادهن بسبب الزنا:</u></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">(</span><span style="color: #990000; font-size: large;">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (12)) </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">تعطي الآية </span></span><span style="color: blue; font-size: large;">صورة عن واقع الحياة في تلك العصور، و</span><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">أن هذه الأمور التي ذكرتها الآية كانت متفشية ، لذا طلبت الآية من الرسول معاهدة المؤمنات حديثات الإيمان عليها، فالمرأة قد تسرق من أموال زوجها ، والزنى في انتشار ، وكذلك فإن الزانية قد تتخلص من مولودها بالقتل، ويدخل في ذلك قتل اللقيط.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<u style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3- وأد البنات </span></u></div>
</div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9))</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم) </span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">كانت هذه عادة المشركين في مكة، وكان كرههم للأنثى سبباً في وأدها وهو دفنها وهي حية بعد ولادتها.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><u>4 - قتل الأولاد كقربان من قبل المشركين</u></span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (137)) </span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أحد وسائل التقرب لدى المشركين كان بالنذر بالأولاد ونحرهم قربانا لآلهتم، وقد ينذر المشرك منهم ابنه للآلهة وهو في بطن أمه. وكان للأصنام كهنة يحكمون ويشرعون ويزينون هذا العمل للمشركين.</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><u><b>ب- قتل الإعتداء : </b></u></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ألمح القرآن الكريم في هذا الصنف إلى قتل أحد الزوجين للآخر، وقتل الإنسان للإنسان</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><u>1- قتل أحد الزوجين للآخر:</u></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">(</span><span style="color: #990000; font-size: large;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً (29)) </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-align: right;">الآية في وضعها الخاص تخاطب الزوجين إذ أنها جاءت في سياق آيات سورة النساء التي تتحدث عن أن الناس مقسمين إلى ذكر وأنثى. والآية بشكلها الخصوصي هنا تحذر الزوجين من أن يقتل أحدهما الآخر.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-align: right;">الزواج هو عقد مثل أي عقد ولكن القرآن سماه ميثاقاً غليظاً، والله سبحانه وتعالى يضع لهذا الميثاق قوانينه وحدوده،لذا علينا أن نفهم أن هذا العقد الهام لا يلغى بمجرد كلمة تنطلق من اللسان.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large; text-align: right;">في إحدى الآيات التالية لهذه الآية آية تقول: "ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض" في استكمال لحديثه عن الزوجين، في تبيان أن الرغبات التي تتواجد لدى الإنسان هي من يتسبب في كثير من الأمراض والرغبات السيئة لدى الإنسان، وقد يكون </span><span style="color: blue; font-size: large; text-align: right;"> للزوجة مال كثير يطمع فيه الرجل فيأكله بدون وجه حق، وقد يكون للزوج أموال كثيرة فتسرق منها الزوجة أو ماشابه ،فهناك </span><span style="color: blue; font-size: large; text-align: right;">دوافع كثيرة لدى الأزواج </span><span style="color: blue; font-size: large; text-align: right;">تتسبب في الكراهية بينهما، وقد تصل هذه الكراهية لدرجة الرغبة في القتل للتخلص من هذا الشريك.</span><span style="color: blue; font-size: large; text-align: right;">والله سبحانه وتعالى يوصي الإنسان بقوله لا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً .</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">يمكننا أن نفهم أيضاً حرمة ذلك بصورة عامة، بين أفراد المجتمع فما يخصص في الحديث بين الزوجين هو ذاته ينطبق بين عموم الناس. </span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><u>2- قتل الإنسان للإنسان :</u></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلاماً فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً (74)) </span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">المنكر هو تنكير الباطل بصورة الحق، فعندما نعلي أصواتنا فإننا ننكر حقيقة ضعفنا بإبراز قوة الصوت، وهو الذي يحصل عندما كان بعض أهل الكتاب يلبسون الحق بالباطل، يعني أنهم كانوا يدّعون شيئاً ما أنه حق وهو في حقيقته باطل.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">و</span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">في هذه الآية يتحدث موسى بالحق الذي يعرفه للقتل وهو أن النفس بالنفس، وموسى يعلم أن هذا العبد الصالح يسير بالحق، فهو يعترض عليه على هذ العمل ويقول له لقد أتيت بشيء نكراً أي شيء متنكر، أي باطل في صورة حق.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68))</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">نزل في وصايا إبراهيم العشر الذي يعد دستور الدين أن القتل لا يمكن إلا ان يكون بالحق، والكتب السماوية هي تبيان لكل شيء في الدستور، وتعرف لنا ماهو حق القتل ، وتقول أنه :النفس بالنفس. </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لا يوجد في القرآن الكريم وكذا الكتب السماوية السابقة حق للقتل إلا القتل، ولا ينفع أن نخرج عن هذا الحكم بأي عنوان آخر.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">يجد بعض المختلفون المتخاصمون في الرأي رغبة في التخلص من غرمائهم بالقتل، ويسهل عليهم هذا الطريق وتزداد الرغبة في ارتكاب هذه الجريمة كلما زاد الخلاف وزادت الخصومة. وقد طغت هذه الروحية وأثرت على الأحكام التي صدرت من الإنسان والتي لا علاقة لها بالدين أصلاً، ففتح الإنسان لنفسه أبواب يجرم بها خصمه، ومن ثم يلصق به التهمة لتحقيق رغبة القتل تلك.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">وفي الآية مقاربة بين الزنا والقتل، فكلاهما يقع من دافع قوي لدى الإنسان يصعب مقاومته إلا بتقوى وإيمان شديدين، هذا من جانب، من جانب آخر فإن وقوع الزنا يتسبب في صدمة كبيرة للرجل، وهذه الصدمة تكون </span><span style="color: blue; font-size: large;">دافع للقتل. لم يحكم الله سبحانه وتعالى في كتابه بالقتل للزانية، ولكن </span><span style="color: blue; font-size: large;">الإنسان هو الذي وضع القتل رجماً، لأنه لم يقبل بحكم أقل من هذا.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">من هذه الرؤية فإن الآية تقول أن المؤمن ملتزم بحكم الله فيما يخص الزنا، فهو لا يفتك ويزني ، ولا يقتل الزانية على أقل تقدير ، ولا يقتل النفس المحرمة بصورة عامة.</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<u style="color: purple; font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ج- قتل العمد على خلفية دينية:</b></span></u></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33))</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">أتت هذه الآية في سياق الحديث عن القتل بدأً من قصة قابيل وهابيل، ومروراً بالآية التي أشارت إلى أن الله كتب على بني إسرائيل أن النفس بالنفس وبيان أن المفسد في الأرض بالقتل يستحق القتل، لذا فإن هذه الآية تشير إلى الذين تسببوا في قتل المؤمنين من خلال الخيانة في سياق محاربتهم لمن آمن بالرسول. فمن بين الذين آمنوا ثم نافقوا منهم من تسبب في قتل المؤمنين، فهنا نص العقاب على الذين ساهموا في القتل ووقعوا في فتنة استهداف المؤمنين، </span><span style="color: blue; font-size: large;">وهو مايحصل في الحروب في حال اكتشاف خيانة خائن.</span></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">"يحاربون الله ورسولة" لا تعني المبارزة بالسيف، فالحرب كلمة أعم من القتال، فهم يحاربون بالخيانة، فأي فعل يتسبب في قتل المؤمنين فهو فساد يتسبب في القتل.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><u>الفساد المقصود في هذه الآية:</u></span><br />
<br />
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">الآية تقول "ويسعون في الأرض فساداً" فهي </span></span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">تتحدث عن في فساد القتل، وليس عن أي فساد، فالقتل فيه فساد والقانون عند الله هو أن النفس بالنفس، ولا يوجد حق آخر يوجب القتل، و لا ينفع أن يقتل أحد إلا عندما يقتل،هذا هو حكم الله. </span></div>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وعندما يأمر الله سبحانه وتعالى في القرآن بقتل أي أحد لا بد أن يكون المبدأ أن هذا الشخص قتل أو تسبب في قتل أحد، وليس لأي سبب آخر. </span></div>
</div>
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وكلمة الفساد كلمة عامة تأخذ قيمتها من خلال الموضوع التي تأتي فيه، كما هو الحال في كلمة طهارة، فكلمة طهارة كلمة عامة، وإذا قيل طهارة، فلابد من معرفة طهارة من ماذا وبماذا؟ فإذا قيل جنابة ، فطهارة الجنابة بالماء، أما طهارة الذنوب بالصدقة، وطهر الله سبحانه وتعالى نبيه عيسى من الذين كفروا برفعه عنهم (ومطهرك من الذين كفروا)، </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لذا لابد من معرفة الموضوع الذي أتت فيه كلمة الطهارة حتى نفهم معناها الحقيقي.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وبالمثل فإن الفساد موضوع عام، وهناك أشياء كثيرة يصدق فيها هذا الفساد، فهناك فساد في موضوع اليتامى: (</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ
الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ
وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنْ الْمُصْلِحِ</span><span style="color: blue;">) فمعاملة اليتيم بغير المعروف فساد. وفي موضوع الرسالة والإيمان يقول الله سبحانه وتعالى: (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون)، (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ
مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي
الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25)</span><span style="color: blue;">).و</span></span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">كل ما دون الصلاح هو فساد، </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">السرقة مثلاً فساد، لكن عقاب السرقة ليس القتل، وكذلك كثير من المعاصي فساد، كالكذب على الله والزنا، بل إن أي إخلال في الدين هو فساد،</span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لكن الله سبحانه وتعالى لم</span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> يضع في القرآن الكريم حد شرعي للفساد في حد ذاته بل أمر إن النبي أن يعرض عنه، وذلك الفساد </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لا يوجب القتل.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">من هنا كان لزاماً أن نضع كلمة الفساد في الموضوع الذي جاءت فيه الآية، وموضوع هذه الآية متعلق بالقتل منذ بداية الحديث عن ابني آدم الذي قتل أحدهما الآخر،</span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وجاءت هذه الآية في الحديث عن المحاربة المستهدفة للقتل، والتي تقضي بسفك الدماء، وبإرجاع هذه الكلمة المتشابهة ( الفساد في الأرض ) إلى الآية المحكمة "النفس بالنفس" فلا يمكن أن تأخذ نفس إلا إذا ارتكبت جريمة القتل. </span><br />
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وهذا ما يتوافق مع عموم الآيات في القرآن الكريم التي تقول: (</span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ
وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنْ انتَهَوْا فَلا عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى
الظَّالِمِينَ (193))، والفتنة هي التي تفضي إلى الخصومة المستمرة والتي تسفك كثير من الدماء وعلى مر العصور وذلك هو الفساد في الأرض.</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">(</span><span style="color: #990000; font-size: large;">وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً (93))</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">فهم الآية في شكلها الخاص هي تحذير من قتل غير الأعداء من خلال استغلال أمر الله سبحانه وتعالى في قتل المنافقين الذين اعتدوا على المؤمنين، ولأن المؤمنين مختلطين مع المنافقين، فالله يحذر من نزل عليهم الأمر من المؤمنين، من أن يتم استغلال هذا الحكم في تصفيات شخصية أو من أجل مصالح خاصة أو طمع في مال أو أمر من أمور الدنيا. فالآية تحذر من أن يقتل غير المنافق المستهدف في هذه الحرب. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">إذا الاية لا تتحدث عن قتل جنائي بصورة عامة، ولا تنص على أن غير المؤمن يمكن قتله على كل حال، أو </span><span style="color: blue; font-size: large;">أن قاتل المؤمن له حساب غير قاتل أي نفس أخرى، فالقتل عقابه القتل لأي نفس مؤمنة كانت أو كافرة في الدينا، والنار جزاءه في الآخرة، والآية هنا لاتفرق بين نفس مؤمنة أو غير مؤمنة، </span><span style="color: blue; font-size: large;">لكنها تقول لا تستهدف المؤمن بعنوان تصفية الخونة من المنافقين.</span></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><u style="background-color: yellow;">حكم القتل</u></b></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: purple; font-size: large;"><b><u style="background-color: yellow;"><br /></u></b></span>
</span><br />
<div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<u><span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>حكم قتل النفس: </b></span></u></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151)) </span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">هذه الآية جاءت ضمن سياق آيات تتحدث عن وصايا ملة إبراهيم والتي تعرف بالوصايا العشر، والتي تعتبر الدستور الذي يتم الرجوع له، ولو حدث أي اختلاف في الفهم يتم الرجوع لهذا الدستور. وقد جاءت الكتب السماوية لتفصل هذه الوصايا. </span><br />
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><u>ما هو حق القتل؟</u></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-align: justify;"><u>1- النفس بالنفس </u></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-align: justify;">(</span><span style="color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-align: justify;">وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ (45)) </span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">في هذه الآية أنزل الله سبحانه وتعالى حكم محكم مثبت في التوراة والإنجيل والقرآن، وتشير الآية إلى تساوي العدل في الاعتداء على الناس،</span><span style="color: blue; font-size: large;">فهناك تساوي في القصاص في </span><span style="color: blue; font-size: large;">اعتداءات الجسد بحيث يكون العقاب قصة بقصة،</span><span style="color: blue; font-size: large;"> بمعنى أن تؤخذ نفس مكان نفس وعين مكان عين، وأذن مكان أذن، وسن مكان سن وهكذا حتى الجروح بحيث يفعل في المجروح كما فعل الجارح فيه. </span></span></div>
<div>
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ويلزم التأكيد أن هذه الآية تثبت أن القصاص في اعتداءات الجسد وليس في الاعتداءات الأخرى كالزنا والسرقة ، فلا قصاص في هذه الإعتداءات وإنما حدود.</span></div>
<div>
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">هذه الآية تعتبر آية محكمة، فكل الآيات التي تتحدث عن القتل تأتي تندرج تحت قانونها ، لذا ففهم القتال الذي أقامه النبي مع أعداءه كان على أساس هذا السلطان.</span></div>
<div>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">"النفس بالنفس" هي </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">البينة الأساس وهي الآية المحكمة في موضوع القتل، ومن يدعي غير ذلك عليه أن يأتي بحجة من الكتاب.</span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">لا يبرر القتل إلا القتل،</span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ولا يوجد سبب للقتل غير القتل.</span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> فحق القتل هو القتل</span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">،</span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> ولكي نقتل نفساً لابد وأن تكون هذه النفس قد قتلت،ولا يجوز قتل نفس لأي سبب كان حتى من أجل الدفاع عن النفس. </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">والحق لولي المقتول.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: purple; font-size: large;"><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2- قوام القصاص في القتل العمد:</span></u></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">(</span><span style="color: #990000; font-size: large;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمعروف </span><span style="color: #990000; font-size: large;">وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنْ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178)).</span></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">تلغي </span><a href="http://ayatquraan.blogspot.com/2013/06/178.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;" target="_blank">آية القصاص</a><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">أن يقتل غير القاتل لأن هناك من يدفعه الإنتقام لقتل من هو ذا مرتبة أعلى بدلاً من قتل القاتل وحسب.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">القصاص في هذه الآية مكتوب على الجاني، وليس على المجني عليه لأنه ذهب من هذه الحياة، فالآية تقول: كتب عليكم القصاص في القاتل، أي أنه على القاتل أن يقر ويحكم بهذا وإن لم يحكم فهو كافر.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large; text-align: right;">وهذه الآية لا</span><span style="color: blue; font-size: large; text-align: right;">تعرّف حكم القتل على أن حكم القتل معروف، بل تقول لنا أن هناك أناس قيمتها في مركزها، فلو أن عبداً قتل سيد ، فأولياء السيد قد يطلبون سيداً مقابله، وهذا مرفوض، فالآية تشير إلى</span><span style="color: blue; font-size: large; text-align: right;"> من سينفذ فيه حكم القصاص؟ إذ </span><span style="color: blue; font-size: large;">على أولياء المقتول أن لا يأخذوا غير النفس التي قتلت</span><span style="color: #990000; font-size: large;">.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<u style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large; text-align: right;"><br /></u>
<u style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large; text-align: right;"><b>3- أنواع القصاص</b></u><br />
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: right;">(</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: right;">)</span></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0px;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-align: right;">ينقسم قصاص القتل إلى قصاص بالقتل، وقصاص بالعفو ، وفي الأخير حياة للمعفي عنه وبهذا يكون قد أخذ ولي القتيل حقه بهذا العفو</span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-align: right;">، و</span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-align: right;">جائت هذه الآية بعد العفو المذكور في الآية السابقة ( فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم)</span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-align: right;">وفي حال العفو، على المعفي عنه أن يتبع المعروف في التعامل للعافي وأن يحسن له، لأنه مدين بحياته لهذا العفو، وعلى ولي القتيل العافي أن لا يتراجع عن عفوه لأنه قبض قيمة هذا العفو من عند الله سبحانه وتعالى. والآية تهدد بالعذاب على المعتدي منهما، فقد يصدر من المعفي عنه أن لا يتبع المعروف والإحسان ، وقد يصدر من العافي أن يتراجع عن عفوه.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">إذا يمكن لولي القتيل أن يقتص من القاتل بتركه بدون قتل أي بالعفو عنه، وبهذا يكون قد وهبه الحياة من خلال العفو، وليس لمن عفى عن القتل حق في التراجع، لأن العفو مدفوع الثمن عند الله سبحانه وتعالى.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><u><b>حكم القاتل على خلفية دينية</b></u></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-align: right;">(إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33))</span></div>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: purple;"><u>التقتيل:</u></span></span><span style="color: blue; font-size: large;"> أشد من القتل ، لأن التقتيل في شيء من الملاحقة حتى يتم القتل ، الصلب نوع من أنواع القتل وفيه تنكيل للمقتول وإشهار بعقابه على فعلته أمام الناس ، وجاء الصلب في المرتبة الثانية لأن الأصل في العقاب هو القتل، والقتل يمكن أن يكون بالتعقب في مناطق بعيده لا يمكن فيها الصلب.</span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: purple; font-size: large;"><u>التقطيع :</u></span><span style="color: blue; font-size: large;"> هو تجريح بدون فصل والدليل وقطعناهم في الأرض أمما لم ينفصلوا عن بعضهم ولكنهم تفرقوا، وكذلك في قصة يوسف فإن النسوة قطعن أيديهم أي جرحن أيديهن. و</span><span style="color: blue; font-size: large;">تقطيع الأيدي والأرجل من خلاف، يكون بالجرح العميق في الخلاف للأيدي والأرجل بما يتسبب في النزيف ومن ثم القتل.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><u><span style="color: purple;">النفي من الأرض:</span></u><span style="color: blue;"> هو الإخراج من المنطقة التي يسكن فيها المعتدي من إجل رفع أذاه الذي يتسبب به ضد المؤمنين. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وفي هذه الأحكام حق طبيعي للمؤمنين، لأن القتل جزاءه القتل، والنفي هو أقل من القتل.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (34))</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">من قبل أن تقدروا عليهم : الآية تتحدث عن علم المؤمنين بخيانة المنافق ، فلو صلح وتاب عن الخيانة قبل أن يتم اكتشافه، فهذا العقاب لا يشمل ماكان عليه ، فلو قبض عليه في حال قد أصلح نفسه فلا عقاب على أفعاله القديمة ، إذ لا عقاب بأثر رجعي .</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><u style="background-color: yellow;">قابيل وهابيل</u></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span></div>
<div>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA"><span style="color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31) مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32) </span></span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;"><span style="font-size: large;">يقول ابن آدم</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;"><span style="font-size: large;">هابيل ( ابن آدم المقتول) لأخيه </span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;"><span style="font-size: large;">قابيل (ابن آدم القاتل)</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;"><span style="font-size: large;">: بأني لا أريد أن أقتلك على الرغم من رغبتك لقتلي، وهو يقول ذلك بناءاً على أنه لا يمتلك الحق في قتله أخيه وهو لم يقتل بعد، ويكمل هابيل قائلاً: إذا قتلتني فهذا يحملك وزري ووزرك. وعلى الرغم من هذا فقد أطاعت نفس قابيل في قتل أخيه هابيل.</span></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فقد أحيا الناس جميعاً)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">( </span><span style="font-size: large;">من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض</span><span style="font-size: large;">) القتل أو الفساد في الأرض هو في ذات الموضوع، الآية إنما تؤكد أن القتل هو نوع من أنواع الفساد في الأرض. كما يقول في آية أخرى ( يقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض) فالآية تؤكد أن قطع ما أمر الله به أن يوصل هو إفساد في الأرض.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(من أجل ذلك ) قصة ابني آدم الآنفة الذكر تعطي مثالاً لقتل الناس بعضهم لبعض، فقتل أي بريء هو قتل للنسل من بعده، فقابيل حينما قتل هابيل إنما بقتله قتل كل النسل الذي من المفترض أن يأتي من نسل هابيل إلى يوم القيامة.</span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">وفي الآيات إشارة لصراع الشر مع الخير، الشر قتل الخير ، ونحن أبناء القاتل، الذي أذهب النصف الآخر من العالم، تماماً كما قالت الملائكة "أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء" أي أن البشر حالياً هم أبناء قابيل الذي سفك دم أخوه هابيل. وهذا ما نلحظه في طبيعة الإنسان إلى يومنا هذا، فحتى الطيبين منهم إذا تمكنوا في الأرض ربما يفسدوا ويبدأوا في القتل إلا ما رحم ربي.</span></div>
</div>
<div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">(ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً) الإحياء يكون بالعفو ، وبكل أشكال المساعدة والعون الذي يعيد للإنسان حياته بعد أزمة أو مشكلة صحية أو ماشابه، هي بمثابة إعادة الحياة للناس جميعاً.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">من أجل ذلك : أي كما حدث لقابيل وهابيل من كون أن قتل إنسان يتسبب في قتل ذريته ونسله لذا كتب الله على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً . على أننا نعلم أن حكم النفس بالنفس قائم من ملة إبراهيم.</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><u style="background-color: yellow;">محاولة لفهم التاريخ من خلال القرآن </u></b></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">خان يهود خيبر النبي والمؤمنين بأن ساعدوا أو ساهموا في قتلهم، فتطبقت في حقهم آية الحرابة التي تنص على أن يعاقبوا بأحد أمور هي أمور إما التقتيل أو الصلب أو التقطيع للأيدي والأرجل أو النفي من الأرض. فكان ما سينفذ في حقهم هو النفي من الأرض ، فذهب المؤمنون لقتالهم من أجل تطبيق هذا الحكم الصادر بحقهم تبعاً لما ماعلموه مع المؤمنين، فقاتلوهم وهم متحصنون في الحصن حتى تمكنوا من إجلائهم من الأرض. كما توضح ذلك سورة الحشر . </span><br />
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
حلمي العلقhttp://www.blogger.com/profile/05401418576307424407noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8404542971254435406.post-14037546340085950732014-02-05T06:35:00.000-08:002015-10-27T01:52:09.889-07:00الربا<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b><u>آيات الربا</u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">1- (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;">الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ
الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا
إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ
الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ
إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا
خَالِدُونَ (275) يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا
يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ
عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (277) يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنْ الرِّبَا
إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنْ
اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا
تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ (279) وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى
مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (280))</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;">2- (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (130)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;">3- (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;">وَأَخْذِهِمْ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ
النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً
(161)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;">)<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;">4- (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #990000;">فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ
ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ
الْمُفْلِحُونَ (38) وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوَالِ
النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ
وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُضْعِفُونَ (39)) </span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b><u>المفهوم الأساسي للربا</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;">تبين <a href="http://ayatquraan.blogspot.com/2014/02/275-280.html" target="_blank">آيات الربا في سورة البقرة</a> أن أخذ الربا عكس التصدق، أي أنه أخذ الزيادة من شخص جاء يقترض لأن لديه أزمة في الحياة تصل إلى الأكل والشرب. وهنا نحن أمام أمر رباني لتحويل القرض إلى صدقة إلى أولئك المحتاجين، فهم أولى بالصدقة. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b><u>المفهوم الأساسي للتجارة</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;">أي شرط في زيادة المال للمقترض لغير المحتاج يدخل في إطار التجارة كما تبين <a href="http://ayatquraan.blogspot.com/2014/02/29.html" target="_blank">آية أكل المال بالباطل في سورة النساء</a> ، فالمقترض في غير الحاجة إنما يريد القرض في أمور يمكنه الاستغناء عنها ويعيش بصورة طبيعية بدونها، وهو يقدم على القرض ويقبل بشرط الزيادة في سبيل الحصول عليه . أخذ الزيادة في المال إما أن يكون رباً والربا أمر باطل ، وإما أن يكون تجارة بالتراضي وهو أمر جائز إذ لا باطل إذا تم في التعاقد بالرضا. إذاً القروض التجارية ليست ربا. وهي حلال على أي شرط من الفائدة وبأي شكل.</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;"><b><u>كيف نحدد الربا الحرام</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">يمكننا تحديد الربا الحرام من خلال تحديد وضع الشخص المقبل على الاقتراض،فإن كان القرض بالفائدة هو استغلال لوضعه في الحاجة للمال لتسديد معاشه في الأكل والشرب، كان ذلك رباً ، لأن هذا الشخص أولى بالصدقة، وإن كانت حاجته للقرض ليس له علاقة بأساسيات الحياة التي توجب له الصدقة، دخلت ضمن التجارة التي يقبل فيها أي شرط برضا الطرفين</span>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b><u>الاقتراض في زمننا الحاضر</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;">لقد اختلفت أوضاع الحياة الحالية عن الزمن القديم، نزلت آية الربا على أشكال مختلفة عن الواقع الراهن، إذ كان الوضع سابقاً يتمثل في حاجة الأفراد للأفراد المتمكنين مادياً ، لكن الممولين اليوم ليسوا أفراداً ولكنهم شركات تمويل. وأما بالنسبة للمقترضين فإن أغلبهم يُقبلون على الاقتراض بغرض تطوير المعيشة أو من أجل شيء من الكماليات وليس الأساسيات الحياتية التي لا يمكنه الاستمرار بدونها. إذ أنه يمكن لمشتري السيارة الجديدة أن يستعيض عنها بسيارة مستعملة ، ولمشتري العقار أن يستأجر وهكذا.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b><u>ما الذي يجب أن تفعله البنوك؟</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;">من المفترض أن يقوم البنك ببحث قبل إجراء عملية إقراض لأحد الأفراد ، إذ عليه أن يبحث عن اضطراره ومدى حاجته، فإن كان مضطراً فقيراً مسكيناً ، فلا يأخذ فوائد عليه، أو أن عليه أن يتصدق له بدلاً من أن يأخذ عليه فائدة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b><u>البنوك</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;">على كل فرد أن يحدد الخبيث والطيب بنفسه ،ولو أردنا أن نقيم البنوك في زماننا الحاضر ، سنضعها في ميزان المنفعة والمضرة، ونسأل أي الكفتين ترجح ، النفع أو المضرة. الواقع يقول أن هناك نسبة عالية من القروض التجارية والتي لا تدخل ضمن الاضطرار بالآخر سواء للمؤسسات أو للأفراد، فلو قلنا بأن البنك سيء بشكل عام لأننا نرفض أخذه للفائدة ، لكن ليس لنا أن نشرع بناءاً على تلك الكراهية ، ويجب أن نحكم بقواعد الدين في الكتاب. </span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;">أما بالنسبة للأمور التي لا نفهمها من الكتاب بصورة مباشرة علينا أن نضعها في الميزان وهو ميزان الخبيث والطيب. كأن نتساءل: لو لغينا البنوك في هذا الزمان، فما هي المنافع والمضار لهذا الإلغاء؟ وهل يمكن لنا أن نسيّر الأمور المالية بدونها ؟ من خلال هذه الأسئلة البسيطة يمكننا أن نحدد هل البنك أنه شيء سيء أو شيء حسن بشكل عام.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b><u>كيف تكون الحرب على الربا</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-size: large;">( <span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 24px;">فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ (279)) </span></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 24px;">كيف تكون هذه الحرب؟ هذه الحرب </span>ليست برفع السلاح ولا بالقتال! ولكنها بالصدقة، وبالتحريض على الصدقة،</span><span style="color: blue; font-size: large;">فلو قويت الصدقة مات الربا حتماً، لأن حاجة المستضعفين ستكون مؤمنة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><b><u>ملخص صور المقترضين حسب الآية </u></b></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;">يمكننا أن نقسم المستفيدين من القرض على ثلاثة أوجه : </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-size: large;">1- يستحق القرض بفائدة :</span><span style="color: blue; font-size: large;"> يمكن أخذ فائدة منه على أساس التجارة سواء في التجارة أو المشتريات</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-size: large;">2- يستحق القرض بدون فائدة :</span><span style="color: blue; font-size: large;"> شخص محتاج للمال بسبب الحاجة ويمكنه التسديد </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-size: large;">3- يستحق الصدقة :</span><span style="color: blue; font-size: large;"> هو محتاج للمال بسبب العوز والحاجة ولا يمكنه التسديد، والأولى تحويل القرض إلى صدقة، ( وان تصدقوا خير لكم ) . </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
حلمي العلقhttp://www.blogger.com/profile/05401418576307424407noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8404542971254435406.post-57143034275432606552014-02-03T09:14:00.000-08:002015-10-27T01:52:38.098-07:00الصلاة <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><u>تعريف الصلاة<o:p></o:p></u></b></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><u><br /></u></b></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large; line-height: 27px;">1- (الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ (157))</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">2- (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ
عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا
تَسْلِيماً (56))</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">3- (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً
تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ
لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103))</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;">4 -( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ
ذِكْراً كَثِيراً (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (42) هُوَ الَّذِي
يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى
النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً (43))</span></span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 27px;"><br /></span></span>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 27px;">5- (وَمِنْ الأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمْ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (99))</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">=======</span><br />
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 27px;">6 - </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 27px;">(مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44))</span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 27px;"><br /></span>
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 27px;">7- (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7))</span><br />
<div>
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 27px;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA">8- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 27px;">(</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 27px;">إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمْ الصَّلاةَ لِذِكْرِي (14))</span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 27px;"><br /></span>
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 27px;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">9- (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ الْكِتَابِ وَأَقِمْ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">)</span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 27px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">10- (قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ
أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا
نَشَاءُ إِنَّكَ لأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (87))</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 27px;"><span style="font-size: large;">11- (الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40))</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">12- (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ</span><span dir="LTR" style="font-size: large;"></span><span dir="LTR" style="font-size: large;"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">وَالأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41))</span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">13-(قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163))</span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">14-</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">(إِنَّ
الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً (20) وَإِذَا
مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً (21) إِلاَّ الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى
صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24)
لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26)
وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (27) إِنَّ عَذَابَ
رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29)
إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ
مَلُومِينَ (30) فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ
(31) وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32) وَالَّذِينَ
هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ
يُحَافِظُونَ (34) أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ (35))</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">15- (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً
لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا
إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ
وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125))</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><u>الأمر بالصلاة : <o:p></o:p></u></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">آيات كثيرة منها <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"> (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنفُسِكُمْ
مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
(110)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><u>الصلاة
في الشرائع قبل الإسلام<o:p></o:p></u></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 18px;">1- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">(وَإِذْ
أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ
وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ
تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ (83)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">)</span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">2- </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">(فَإِذَا
انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ
وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا
وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ
غَفُورٌ رَحِيمٌ (5))</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">3- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">( وَمَا
كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا
الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (35)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">)</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><u>المحافظة على الصلاة<o:p></o:p></u></b></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><u><br /></u></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 18px;">1- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">(</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ
قَانِتِينَ (238)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">)</span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">2- </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">(وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ
مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ
يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
(92))</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">3- (وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ
يُحَافِظُونَ (9)) <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><u>الخشوع في الصلاة: <o:p></o:p></u></b></span></span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><u><br /></u></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1-</span> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">(قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ
هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2))</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">2- (وَاسْتَعِينُوا
بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ (45)
الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ
رَاجِعُونَ (46)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><b><u>أوقات الصلاة</u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">1- (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">وَأَقِمْ الصَّلاةَ طَرَفِي النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ
الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">) <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">2- (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">أَقِمْ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى
غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً
(78) وَمِنْ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ
رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً (79))<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><u>النداء للصلاة <o:p></o:p></u></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">(</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ (58)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">)</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><u>إتيان
الصلاة <o:p></o:p></u></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">1- (وَمَا
مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا
بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلا
يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ (54)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">) <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><u>القيام للصلاة <o:p></o:p></u></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">1- (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا
قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ
اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً (142)) <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">2- (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ
عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ
أَفْئِدَةً مِنْ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنْ الثَّمَرَاتِ
لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><u>الطهارة
للصلاة <o:p></o:p></u></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">1- (يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا
وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ
وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ
كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ
أَوْ لامَسْتُمْ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً
طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ
لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ
نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">2- (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ
سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ
حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ
مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمْ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً
فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ
اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً (43)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">).</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><u>أفعال
الصلاة <o:p></o:p></u></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">1- (فَخَلَفَ
مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ
يَلْقَوْنَ غَيّاً (59)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">(</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15)) <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">2- </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">(اقْرَأْ
بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ
وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا
لَمْ يَعْلَمْ (5) كَلاَّ إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى
(7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8) أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْداً
إِذَا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ
بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ
بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14) كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَ
بِالنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16) فَلْيَدْعُ نَادِيَه (17)
سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19))</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">3- (قُلْ ادْعُوا اللَّهَ أَوْ ادْعُوا
الرَّحْمَنَ أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلا تَجْهَرْ
بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (110)) <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><u>القصر للصلاة <o:p></o:p></u></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">(</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ
تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا
إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوّاً مُبِيناً (101)) <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><u>صلاة الخوف<o:p></o:p></u></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">(وَإِذَا
كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمْ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ
وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ
وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا
حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ
أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلا
جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنتُمْ مَرْضَى
أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ
لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُهِيناً (102) فَإِذَا قَضَيْتُمْ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا
اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ
فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً
مَوْقُوتاً (103)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">) <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><u>صلاة الجمعة<o:p></o:p></u></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">(</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ
الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ
لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي
الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا
إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ اللَّهْوِ
وَمِنْ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">) <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><u>الصد عن الصلاة <o:p></o:p></u></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">(</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ
وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ
وَعَنْ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ (91)) <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b><u>الشهادة
على الوصية بعد الصلاة <o:p></o:p></u></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">(يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ
حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ
إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ
تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنْ ارْتَبْتُمْ
لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلا نَكْتُمُ شَهَادَةَ
اللَّهِ إِنَّا إِذاً لَمِنْ الآثِمِينَ (106) فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا
اسْتَحَقَّا إِثْماً فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنْ الَّذِينَ
اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمْ الأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا
أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذاً لَمِنْ
الظَّالِمِينَ (107))</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">صلاة الميت</span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;">(وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ
أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84) وَلا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلادُهُمْ
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ
أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (85))</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
حلمي العلقhttp://www.blogger.com/profile/05401418576307424407noreply@blogger.com0